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如何決定思考與行動(dòng)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)法式？
Post by rhtimes, 2013-10-31, Views:如何決定思考與行動(dòng)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)法式？
自我滿足也是促使許多人甘受習(xí)慣枷鎖的住因。一旦習(xí)慣的巨掌攫取了個(gè)人某些行徑，其思想就會(huì)發(fā)生偏差，動(dòng)輒非難他人，或?qū)κ挛锉硎静粷M，旨在維護(hù)其不愿輕易變更的現(xiàn)狀。倘若你有心克服此種非創(chuàng)造性的習(xí)慣，必須在排斥某個(gè)人或某項(xiàng)事物之前，先徹查對(duì)象的真面目，明了事物的實(shí)態(tài)，繼而頓悟自己正是畫地自限的傻瓜。有些省覺(jué)之后，你才能逐漸破繭而出，以新生的姿態(tài)截?cái)嗔?xí)慣的臍帶，成為獨(dú)立的自由人。
許多優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師喜歡積極地變更生活形態(tài)，向習(xí)慣挑戰(zhàn)。諸如轉(zhuǎn)變風(fēng)格的標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)，更換上班的路線，重新裝潢房舍，閱讀不同種類的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)書籍等等，既能使你該弦易轍，由不同的立場(chǎng)與角度去體驗(yàn)人生。有人建議：“一份工作最好勿做五年以上，否則，即使你的感覺(jué)遲鈍，思想呆滯，毫無(wú)成就感或創(chuàng)意可言。”請(qǐng)認(rèn)清我們所處的生活環(huán)境，它是何等日新月異地變遷不已，我們豈能故步自封，自甘與草木同化。
我們必須洞察現(xiàn)實(shí)，擁有敏銳的時(shí)代感，讓我們的眼眸永遠(yuǎn)亮清有神，不為事物的表象所蒙蔽或迷惑。如此行事才能左右逢源。設(shè)若你執(zhí)意委身習(xí)慣，以井蛙之見(jiàn)安于現(xiàn)狀，則你的性靈必處于睡眠狀態(tài)，無(wú)從分辨事物的利弊得失，縱或幸運(yùn)翩然蒞臨，你也會(huì)視而不見(jiàn)地失之交臂。
我們一旦囿于習(xí)慣與前列，作為決定思考與行動(dòng)的法式，就往往會(huì)忽略潛蟄于事物底層的重要關(guān)鍵，以致疏漏能產(chǎn)生新局面的契機(jī)。若欲規(guī)避此種流弊，我們必須常懷“為什么如此做？”“這是不可或缺的要?jiǎng)?wù)嗎？”“倘若缺少此一部分，事物的整體將轉(zhuǎn)變?yōu)楹蔚惹闆r？”“如何覓致振衰啟弊之道？”等疑慮，捫心自問(wèn)之余，還要不以追根究底為畏途，最后必能找到解決問(wèn)題的良策。盡管我們所能解決的問(wèn)題，或許只能稍事改善我們的生活現(xiàn)狀，無(wú)關(guān)乎民生國(guó)記，但其為創(chuàng)造力的表現(xiàn)卻并無(wú)二致。只要我們能不斷地尋求并探討問(wèn)題，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，而淪為盲目的樂(lè)觀主義者。
說(shuō)明：本設(shè)計(jì)百科內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)，版權(quán)歸原作者所有。如有侵犯版權(quán)，或者錯(cuò)誤，請(qǐng)與我聯(lián)系，我會(huì)及時(shí)處理！謝謝。
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